Biên soạn: Chu Nguyệt Minh

Mã Đan Dương (tên thật là Mã Dụ, đạo hiệu Đan Dương Tử) là một trong Bắc Thất Chân (chú thích) của Toàn Chân Đạo. Vào năm Đại Định thứ bảy (1167) đời vua Kim Thế Tông, ông cùng vợ là Tôn Bất Nhị bái kiến người sáng lập Toàn Chân Đạo là Vương Trùng Dương để bái sư. Vua Nguyên Thế Tổ đã sắc phong cho ông là “Đan Dương Bão Nhất Vô Vi Chân Nhân”.

Một hôm, Mã Đan Dương rời huyện Ninh Hải, tỉnh Sơn Đông, và tình cờ gặp Khâu Trường Xuân (Khâu Xử Cơ, đạo hiệu Trường Xuân Tử), cũng là một trong Bắc Thất Chân của Toàn Chân Đạo, tại địa phận Trường An. Hai huynh đệ vô cùng vui mừng, cùng nhau kể lại những chuyện đã qua sau khi chia tay.

Mã Đan Dương hỏi: “Khâu huynh, những năm qua huynh đã đi những đâu? Không biết công phu tu luyện thế nào rồi?”

Khâu Trường Xuân đáp: “Mộ phần của sư phụ ở đây, đệ không nỡ rời xa; công phu luyện tính cũng không dám bỏ bê.”

Mã Đan Dương nghe vậy liền cảm thấy buồn cười và nói: “Sư phụ là người đắc đạo, sao có thể chết được chứ? Cái gọi là chết, chẳng qua chỉ là để Ngài cắt đứt tâm tư của những kẻ không chịu khổ công tu luyện, mà chỉ ảo tưởng dựa vào chân ngôn khẩu quyết do sư phụ truyền lại là có thể đi đường tắt để nhập đạo thành tiên mà thôi. Cái gọi là luyện tính, là tu nội công; luyện đức hạnh là tu ngoại công. Sư phụ từng nói rằng nên nội ngoại kiêm tu thì mới có thể đạt đến cảnh giới huyền diệu. Vậy mà hôm nay huynh lại nói công phu luyện tính không dám bỏ bê, chẳng phải là rất hoang đường sao?”

Nghe những lời này của Mã Đan Dương, Khâu Trường Xuân mới hoảng nhiên đại ngộ, vội vàng cảm tạ đại sư huynh: “Hôm nay nhờ một lời của huynh mà đệ được khai ngộ, giải tỏa được sự u mê cả đời của mình!” Thực ra, Khâu Trường Xuân biết sư phụ Vương Trùng Dương chỉ giả chết, vì ông từng vô tình phát hiện ra huyền cơ do sư phụ sắp đặt và bị sư phụ quở mắng một trận thậm tệ. Thế là, ông kể lại cho Mã Đan Dương nghe chuyện mình đã gặp lại sư phụ sau khi Ngài báo mộng là đã tiên du.

Mã Đan Dương thở dài nói: “Sư phụ từng nói huynh không thể thao quang dưỡng hối (che giấu tài năng, chờ thời), mà chỉ một mực khoe khoang sự lém lỉnh, nên sẽ thành đạo sau sáu người kia. Về điều này, sau này huynh không thể không cẩn trọng!” Suy ngẫm một lát, ông lại nói: “Nếu huynh có thể tự mình xét lại, che giấu sự khôn lanh, giữ gìn sự chất phác, thì ta sẽ đem đạo mà sư phụ đã truyền cho ta, truyền lại hết cho huynh.”

Từ đó, hai huynh đệ cùng nhau du ngoạn vùng đất Kinh Tương. Khâu Trường Xuân vô cùng hối cải, không còn khoe khoang sự lém lỉnh nữa, Mã Đan Dương bèn đem những đạo lý huyền diệu tỉ mỉ chỉ điểm cho ông. Khâu Trường Xuân siêng năng tham ngộ, không dám biếng trễ.

Sau này, Mã Đan Dương thấy phong cảnh đất Sở tuy phồn hoa nhưng không chất phác bằng Thiểm Tây, bèn cùng Khâu Trường Xuân đi về hướng Thiểm Tây.

Một hôm, tuyết lớn rơi xuống, khiến hai người bị kẹt trong một ngôi miếu lạnh lẽo. Lần này Mã Đan Dương ra đi vội vã, chỉ mang theo vài bộ quần áo để thay và mấy lạng bạc vụn. Số bạc đó đã dùng hết, nên không mua thêm bồ đoàn (đệm ngồi thiền). Người tu hành vốn không cầu an nhàn, nên hai người tựa lưng vào nhau, cùng dùng chung một chiếc bồ đoàn để tạm đả tọa luyện công.

Suốt mấy ngày liền, gió tuyết ngăn trở, không thể ra ngoài khất thực. Khâu Trường Xuân không biết Mã Đan Dương đã là người đắc đạo, chỉ nghĩ thương ông xuất thân từ gia đình giàu có, sợ ông không chịu nổi cảnh đói rét như vậy. Vì thế, thân tuy ngồi đả tọa trên bồ đoàn, nhưng trong lòng lại luôn nghĩ cách tìm một nhà dân nào đó để xin một bát cháo cho sư huynh giải đói qua cơn rét. Nghĩ mãi, ông bất giác đứng dậy khỏi bồ đoàn. Ông bước ra khỏi cửa miếu nhìn ra xa, chỉ thấy tuyết phủ trắng xóa Tần Lĩnh, vạn nẻo đường đều bị chặn, muốn tìm một nhà dân e rằng chỉ là vọng tưởng.

Ai ngờ ngôi miếu lạnh lẽo này lại chính là miếu thờ Thổ Địa của vùng. Ý nghĩ muốn ăn cháo của Khâu Trường Xuân đã sớm kinh động đến vị Thần Thổ Địa nơi đây. Thần Thổ Địa biết rằng hai vị đạo nhân này tương lai nhất định sẽ đắc đạo thành tiên, nay lại bị kẹt trong miếu của mình, nếu mình không ra sức giúp đỡ, e rằng sẽ bị các vị đạo tiên quở trách. Thế là, ngài vội vàng đến nhà ông lão họ Trương ở trong một thung lũng núi để báo mộng: vì gió tuyết cản trở, hai vị tu hành ở trong miếu của ngài đã đói ba ngày ba đêm, hãy mau dậy nấu chút đồ ăn mang đến miếu.

Sau khi tỉnh dậy, ông lão Trương kể lại giấc mơ cho vợ nghe. Bà lão này 평생 rất tin vào thần linh, liền vội vàng nấu cơm chuẩn bị nước uống. Cả nhà vui vẻ mang cơm đến miếu Thổ Địa để cúng dường hai vị tu hành đã bị kẹt trong miếu lạnh suốt nhiều ngày.

Mã Đan Dương thấy cả nhà ông lão Trương đội tuyết mang cơm đến miếu, tưởng rằng họ là người ở gần đó thấy hai người bị kẹt nên động lòng trắc ẩn, vì vậy liền rối rít cảm ơn. Nào ngờ, lúc này Khâu Trường Xuân lại nói với sư huynh một cách đầy bí ẩn: “Xem ra người tu hành cũng có khả năng cảm ứng với trời đất thần linh. Đêm qua đệ sợ sư huynh khó chịu đựng được cơn đói, chợt nảy ra ý nghĩ có cháo để sư huynh giải đói giải khát, sáng nay đã có người mang cơm đến. Chắc chắn là do cảm ứng rồi phải không?”

Nếu Khâu Trường Xuân không nói, Mã Đan Dương vẫn còn chưa hiểu rõ sự tình; nhưng khi ông vừa nói ra, Mã Đan Dương liền biến sắc, nổi giận nói: “Người quân tử mưu đạo chứ không mưu ăn, huynh không nghĩ đến công phu tiến đạo, lại tham lam chuyện ăn uống. Một niệm không thuần, làm sao có thể ngộ đạo? Hôm nay ta không đồng hành cùng huynh nữa, chúng ta chia tay tại đây!” Khâu Trường Xuân tự hối hận vì đã khởi sai niệm, xin sư huynh đừng đi.

Thật là trùng hợp, lúc đó, một người tiều phu bước vào miếu. Mã Đan Dương liền mượn con dao của người tiều phu, chém chiếc bồ đoàn ra làm hai, và nói với Khâu Trường Xuân: “Một chiếc bồ đoàn chia làm hai, từ nay mỗi người tự tu luyện đả tọa, chớ có lúc đầu siêng năng, sau lại lười biếng, tự làm lỡ dở tiền đồ của mình!” Nói xong, ông liền quay người bước ra khỏi cửa miếu mà không hề ngoảnh lại.

Khâu Trường Xuân đuổi theo ra cửa miếu, nhưng đâu còn thấy bóng người? Hóa ra Mã Đan Dương đã chứng được đạo quả, để Khâu Trường Xuân có thể tự mình tu luyện, ông đã dùng thuật độn thân mà đi mất rồi.

Chú thích: Bắc Thất Chân: Bảy người đệ tử của Vương Trùng Dương, tổ sư khai sáng Toàn Chân Đạo, gồm: Mã Dụ, Đàm Xứ Đoan, Lưu Xứ Huyền, Khâu Xử Cơ, Vương Xứ Nhất, Hác Đại Thông, và Tôn Bất Nhị.

Sự việc dựa theo «Thất Chân Nhân Quả Truyện» –Trích từ “Chánh Kiến Net” (tựa gốc: Câu chuyện Đạo gia: Tu hành cần phải thuần chính trong từng suy nghĩ) https://www.dajiyuan.com 

Theo Epoch Times

Từ Khóa: