Bàn về Luận Ngữ (41): Gốc của Lễ? Câu hỏi lớn thay!

Văn hóa 25/09/25, 07:35

Tác giả: Tiết Trì Nguyên văn: 林放問禮之本,子曰:「大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」(《論語‧八佾‧四》) Lâm Phóng vấn lễ chi bản, Tử viết: "Đại tai vấn! Lễ, dữ kỳ xa dã, ninh kiệm; tang, dữ kỳ dị dã, ninh thích." (Trích "Luận Ngữ - Bát Dật - 4") 【Chú thích】 林放 (Lâm Phóng): Người nước Lỗ, có thuyết cho rằng ông là học trò ...

Bàn về Luận Ngữ (40): Người không có lòng nhân, thì Lễ để làm gì?

Văn hóa 23/09/25, 07:30

Tác giả: Tiết Trì Nguyên văn: 子曰:「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?」(《論語‧八佾‧三》)  Tử viết: "Nhân nhi bất nhân, như lễ hà? Nhân nhi bất nhân, như nhạc hà?" (Trích "Luận Ngữ - Bát Dật - 3") 【Bàn luận】 Họ Quý và ba nhà ở nước Lỗ, vốn là đại phu mà lại dùng lễ nghi của thiên tử, đó là hành ...

Bàn về Luận Ngữ (39): Lấy ý nghĩa gì ở trong miếu đường của ba nhà?

Văn hóa 21/09/25, 06:49

Tác giả: Tiết Trì Nguyên văn: 三家者以《雍》徹,子曰:「『相維辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」(《論語‧八佾‧二》)  Tam gia giả dĩ "Ung" triệt, Tử viết: "'Tướng duy tịch công, thiên tử mục mục', hề thủ ư tam gia chi đường?" (Trích "Luận Ngữ - Bát Dật - 2") 【Chú thích】 三家 (Tam gia): Ba nhà đại phu nắm quyền ở nước Lỗ là Trọng Tôn (sau ...

Bàn về Luận Ngữ (38): Điều này mà chịu được, thì còn gì không chịu được nữa?

Văn hóa 19/09/25, 06:47

Tác giả: Tiết Trì Nguyên văn: 孔子謂季氏:「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」(《論語‧八佾‧一》)  Khổng Tử vị Quý thị: "Bát dật vũ ư đình, thị khả nhẫn dã, thục bất khả nhẫn dã?" (Trích "Luận Ngữ - Bát Dật - 1") 【Chú thích】 佾 (Dật): Âm là yì, chỉ hàng vũ công. Theo lễ chế, Thiên tử có 8 hàng (dật), Chư hầu ...

Bàn về Luận Ngữ (37): Cúng tế quỷ thần không phải của mình, đó là xiểm nịnh

Văn hóa 17/09/25, 06:43

Tác giả: Tiết Trì Nguyên văn: 子曰:「非其鬼而祭之,諂也;見義不為,無勇也。」 Tử viết: "Phi kỳ quỷ nhi tế chi, siểm dã; kiến nghĩa bất vi, vô dũng dã." (Trích "Luận Ngữ - Vi Chính - 24") 【Chú thích】 鬼 (Quỷ): Thời xưa, người chết đều được gọi là "quỷ", thường chỉ tổ tiên đã khuất, nhưng đôi khi cũng có ...