Tết Trung thu không tuổi: Những câu chuyện Trung thu sống mãi với thời gian
Tác giả: Duẫn Gia Huy Mỗi dịp Tết Trung thu, nhiều người lại bất giác nhớ về vầng trăng tròn, nhớ về những câu chuyện trên cung trăng như Hằng Nga, Ngô Cương và Thỏ Ngọc. Nhưng liệu chúng ta có biết những câu chuyện này đã tồn tại trong văn ...
Tế trăng Trung Thu: Không phải bắt nguồn từ Tết Trung Thu sao?
Tác giả: Dung Nãi Gia Tết Trung Thu cúng tế thần Mặt Trăng là một phong tục dân gian lâu đời. Trong văn hóa Trung Hoa, lễ tế trăng có thể truy ngược về hàng nghìn năm trước, nhưng không phải vì "Tết Trung Thu". Tại sao lại nói như vậy? ...
Tú tài họ Tống gặp tiên nhân, đau đớn hối hận vì một niệm mà lỡ mất đạo duyên
Văn: Mạc Cầu Chỉ thấy vị đạo sĩ từ trong ngực áo và tay áo lấy ra hai con hạc giấy, ngậm một ngụm nước rồi phun vào chúng, hai con hạc giấy bỗng nhiên lớn dần lên, biến thành những con hạc sống động... Tại Vũ Xương, Hồ Bắc, có một ...
Mặt Trăng do Thần nhân tạo ra? Gặp người sửa Mặt Trăng trong núi chỉ lối thoát
Tác giả: Duẫn Gia Huy Tập truyện Dậu Dương Tạp Trở của nhà văn học uyên bác thời Đường, Đoàn Thành Thức (khoảng 803-863 SCN), đã lưu truyền hơn nghìn năm, với những câu chuyện kỳ lạ vượt xa sức tưởng tượng và được nhiều người yêu thích. Trong Quyển 1 ...
Điệu múa tay áo uyển chuyển, giấc mơ về huy hoàng thời thịnh Đường
Tác giả: Lan Âm Làm sao để tìm lại nghệ thuật ca múa của hơn một ngàn năm trước? Khí tượng của một triều đại thịnh thế nhà Đường mang dáng vẻ ra sao? Tiết mục ban đầu của Shen Yun mang tên "Điệu Múa Tay Áo Cung Đường" (sản xuất ...
Biển có thể cạn, “đá” có thể mềm? Thẩm Kính nấu đá đắc đạo
Bài của Vân Khai Biển có thể cạn, "đá" thật sự có thể mục ư? Vào khoảng giữa thời nhà Đường và nhà Tống, tại Trung Hoa đã xuất hiện một vị tiên nhân tên là Thẩm Kính. Trải nghiệm đắc đạo của ông vô cùng kỳ lạ, người đời sau ...
Bàn về Luận Ngữ (41): Gốc của Lễ? Câu hỏi lớn thay!
Tác giả: Tiết Trì Nguyên văn: 林放問禮之本,子曰:「大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚。」(《論語‧八佾‧四》) Lâm Phóng vấn lễ chi bản, Tử viết: "Đại tai vấn! Lễ, dữ kỳ xa dã, ninh kiệm; tang, dữ kỳ dị dã, ninh thích." (Trích "Luận Ngữ - Bát Dật - 4") 【Chú thích】 林放 (Lâm Phóng): Người nước Lỗ, có thuyết cho rằng ông là học trò ...
Sư đệ làm kinh động Thổ Địa thần báo mộng, vì sao sư huynh kiên quyết từ biệt?
Biên soạn: Chu Nguyệt Minh Mã Đan Dương (tên thật là Mã Dụ, đạo hiệu Đan Dương Tử) là một trong Bắc Thất Chân (chú thích) của Toàn Chân Đạo. Vào năm Đại Định thứ bảy (1167) đời vua Kim Thế Tông, ông cùng vợ là Tôn Bất Nhị bái kiến ...
Lấy thân mình chuộc nạn cho bách tính, các hoàng đế cổ đại lưu lại tiếng thơm muôn đời
Tác giả: Tôn Thư Hương Mỗi khi có thiên tai nhân họa nghiêm trọng xảy ra, tại sao các bậc đế vương thời xưa đều phải sám hối với trời đất? Chữ "Vương" (王) gồm ba nét ngang và một nét sổ dọc. Ba nét ngang tượng trưng cho trời, đất, và ...
Bàn về Luận Ngữ (40): Người không có lòng nhân, thì Lễ để làm gì?
Tác giả: Tiết Trì Nguyên văn: 子曰:「人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?」(《論語‧八佾‧三》) Tử viết: "Nhân nhi bất nhân, như lễ hà? Nhân nhi bất nhân, như nhạc hà?" (Trích "Luận Ngữ - Bát Dật - 3") 【Bàn luận】 Họ Quý và ba nhà ở nước Lỗ, vốn là đại phu mà lại dùng lễ nghi của thiên tử, đó là hành ...
Vì sao tiết khí Thu Phân lại quý giá? Lão Tử nói khí của trời đất không gì lớn bằng sự hòa hợp
Tác giả: Dung Nãi Gia Tiết khí “Thu Phân” thường đến vào khoảng ngày 23 tháng 9 hàng năm; đây là thời điểm mùa thu được chia đều làm hai nửa. Sách «Xuân Thu Phồn Lộ - Âm Dương Xuất Nhập Thượng Hạ» viết: “Thu Phân, là lúc âm dương bằng ...
Để cứu vớt muôn dân khỏi thiên tai địch họa, các Hoàng đế cổ đại làm thế nào?
Biên soạn: Tịnh Văn Cổ nhân tin vào ‘Thiên nhân cảm ứng’, tin rằng thiên tai địch họa là do con người mắc tội với thần linh. Là những bậc vua hiền, vì để cứu bách tính thoát khỏi tai họa, những vị đế vương này không ngại chịu tội thay ...
Bàn về Luận Ngữ (39): Lấy ý nghĩa gì ở trong miếu đường của ba nhà?
Tác giả: Tiết Trì Nguyên văn: 三家者以《雍》徹,子曰:「『相維辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」(《論語‧八佾‧二》) Tam gia giả dĩ "Ung" triệt, Tử viết: "'Tướng duy tịch công, thiên tử mục mục', hề thủ ư tam gia chi đường?" (Trích "Luận Ngữ - Bát Dật - 2") 【Chú thích】 三家 (Tam gia): Ba nhà đại phu nắm quyền ở nước Lỗ là Trọng Tôn (sau ...
Bàn về Luận Ngữ (38): Điều này mà chịu được, thì còn gì không chịu được nữa?
Tác giả: Tiết Trì Nguyên văn: 孔子謂季氏:「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」(《論語‧八佾‧一》) Khổng Tử vị Quý thị: "Bát dật vũ ư đình, thị khả nhẫn dã, thục bất khả nhẫn dã?" (Trích "Luận Ngữ - Bát Dật - 1") 【Chú thích】 佾 (Dật): Âm là yì, chỉ hàng vũ công. Theo lễ chế, Thiên tử có 8 hàng (dật), Chư hầu ...
Bàn về Luận Ngữ (37): Cúng tế quỷ thần không phải của mình, đó là xiểm nịnh
Tác giả: Tiết Trì Nguyên văn: 子曰:「非其鬼而祭之,諂也;見義不為,無勇也。」 Tử viết: "Phi kỳ quỷ nhi tế chi, siểm dã; kiến nghĩa bất vi, vô dũng dã." (Trích "Luận Ngữ - Vi Chính - 24") 【Chú thích】 鬼 (Quỷ): Thời xưa, người chết đều được gọi là "quỷ", thường chỉ tổ tiên đã khuất, nhưng đôi khi cũng có ...
Bàn về Luận Ngữ (36): Dù trăm đời sau, cũng có thể biết được
Tác giả: Tiết Trì Khổng Tử nói trăm đời sau có thể biết được, cơ sở của luận điểm này nằm ở văn hóa Trung Hoa, ở đạo thống. Chỉ cần đi theo quỹ đạo của văn hóa Trung Hoa, có "kế thừa" và có "thêm bớt", thì "dù trăm đời ...
Khí tượng Thịnh Đường cao hoa đại nhã, hùng phong biên tái và thanh âm của sơn thủy điền viên
Tác giả: Liên Tử Tiếp theo Phần I Tiết 2: Âm hưởng tời Thịnh Đường Đến thời kỳ thịnh thế Khai Nguyên, thơ Đường với "thanh luật và khí phách đã bắt đầu đầy đủ" [1] cũng bước vào thời kỳ hoàng kim, xuất hiện một loạt các nhà thơ ưu tú, tựa ...
Dị tăng Vạn Hồi thời Đường vì sao có thần thông? Đường Tam Tạng trên đường đến Thiên Trúc khéo léo giải mã bí ẩn
Tác giả: Hoài Nhẫn Nhẫn Tu hành có thể xuất hiện thần thông, điều này thường vô tình được thể hiện qua các vị tăng nhân qua nhiều thế hệ. Danh tăng Vạn Hồi thời nhà Đường là một vị tăng có năng lực siêu thường, được các bậc quân thần ...
Đường Thái Tông tận tụy, trị quốc bằng thành tín
Tác giả: Lý Sơ Đạt Hoàng đế Trung Hoa với ngôi vị cửu ngũ chí tôn, thân vạn thặng, có quyền lực và địa vị tối cao. Tuy nhiên, một vị thánh quân như Đường Thái Tông lại bày tỏ tâm thế "cẩn cẩn trọng trọng", mở rộng đường ngôn luận ...
Bàn về Luận Ngữ (33): Làm thế nào để dân kính trọng, trung thành và tự khích lệ?
Tác giả: Tiết Thi Quý Khang Tử vấn: "Sử dân kính, trung dĩ khuyến, như chi hà?" Tử viết: "Lâm chi dĩ trang, tắc kính; hiếu từ, tắc trung; cử thiện nhi giáo bất năng, tắc khuyến." (Sách Luận Ngữ, thiên Vi Chính, chương 20) 【Chú thích】 Quý Khang Tử (季康子): Năm thứ ...