Việc nhiều nơi tại Trung Quốc đại lục treo đầy đèn lồng vàng đã gây ra làn sóng chỉ trích dữ dội trên toàn quốc. Trong khi dư luận đang dậy sóng, lại có tin nhiều nơi đang khẩn cấp tháo dỡ số đèn lồng vàng này, thu hút sự chú ý lớn. Phóng viên tờ Cực Mục Tân Văn (Jimu News) đã phỏng vấn các ban ngành liên quan, một quan chức cho biết: “Đây là sự sắp xếp thống nhất của chính quyền thành phố, màu vàng thể hiện sự tôn quý, cát tường và khí chất hoàng gia”.

Cư dân mạng lập tức bình luận đáp trả: “Quan chức nói là ‘khí chất hoàng gia’, nhưng dân mạng lại bảo là ‘tế lễ hoàng gia’?”, “Ý là Đảng Cộng sản Trung Quốc sắp ‘đi tong’ rồi (chữ ‘Hoàng’ trong tiếng Trung còn có nghĩa lóng là thất bại/tàn lụi)”, “Không phải ngẫu nhiên đâu. Trung Quốc đã công bố linh vật năm Ngựa là Tứ kỵ sĩ Khải huyền: Cái chết, Nạn đói, Dịch bệnh, Chiến tranh”, “Lo hậu sự cho Đảng quốc đấy”, “Đây là biểu hiện của đại biến cục trăm năm chưa từng có”.

Những ngày qua, sự việc nhiều nơi tại Trung Quốc đại lục treo đầy đèn lồng vàng đã gây ra nhiều tranh luận.

Khi Tết Nguyên đán đang đến gần, vốn là thời điểm truyền thống đậm đà hương vị Tết, nhưng năm nay, trên các đường phố, trục đường chính hay các địa danh ở Tế Nam (Sơn Đông), Trác Châu (Hà Bắc), Đông Thành (Bắc Kinh), Lạc Sơn (Tứ Xuyên), Lan Châu (Cam Túc)… lại treo toàn đèn lồng màu vàng thuần. Động thái này ngay lập tức làm bùng nổ tranh cãi trên khắp các trang mạng.

Theo ghi nhận thực tế của nhiều phương tiện truyền thông đại lục, việc thay đổi đèn lồng lần này không phải là trang trí cục bộ, mà là thay đổi đồng loạt trên cả khu phố, không hề có phương án công khai trước, cũng không hỏi ý kiến cư dân và các hộ kinh doanh, khiến hương vị Tết quen thuộc của người dân bị biến dạng, gây ra sự bất mãn.

Blogger đại lục “Tế Huy Quan Thiên Hạ” đăng bài hôm 8/2 cho biết, việc treo đèn lồng vàng trên diện rộng tại đường phố Trác Châu hoàn toàn đi ngược lại nhận thức phong tục của đại chúng. Không ít người dân đi ngang qua cảm thấy chướng mắt, thậm chí thấy khó chịu trong lòng, cho rằng kiểu trang trí như vậy chẳng có chút không khí vui tươi nào của ngày lễ, trái lại còn làm loãng đi sự náo nhiệt vốn có của ngày Tết.

Nhiều người dân đã đăng tải video quay cảnh ban đêm, những chiếc đèn lồng vàng trong màn đêm tỏa ánh sáng mờ ảo, lạnh lẽo, khiến cả khu phố trở nên đìu hiu, tiêu điều, hoàn toàn lạc điệu với không khí náo nhiệt cần có của ngày Tết. Các hộ kinh doanh dọc đường bất lực cho biết, ánh đèn mờ ảo khiến cửa tiệm trông ảm đạm, lượng khách giảm rõ rệt, cơ hội buôn bán dịp Tết bị ảnh hưởng bởi kiểu trang trí kỳ quặc này.

Sau khi dư luận tiếp tục lên tiếng mạnh mẽ, Trác Châu và nhiều địa phương khác trên cả nước đã hùa theo việc thay đèn lồng vàng bắt đầu tháo dỡ chúng ngay trong đêm.

Người thạo tin tiết lộ, toàn bộ quá trình mua sắm, lắp đặt và tháo dỡ đèn lồng lần này thiếu quy hoạch tổng thể, trong khi giá đèn lồng vàng lại cao hơn đèn lồng đỏ mọi năm. Chỉ trong một lần lắp vào tháo ra, một lượng lớn tiền bạc đã bị ném qua cửa sổ mà không mang lại bất kỳ giá trị tích cực nào, chỉ để lại một màn kịch lố bịch. Hành vi lãng phí như vậy khiến vô số người dân cảm thấy khó chấp nhận.

Có cư dân mạng cho biết, sáng sớm ngày 5/2, khắp các ngõ ngách ở Trác Châu, Hà Bắc đâu đâu cũng treo đèn lồng vàng. Đến ngày 7/2, số đèn lồng vàng chưa kịp ấm chỗ này đã bị tháo xuống toàn bộ.

Có người đặt câu hỏi: Ai là người thống nhất chỉ đạo lắp đèn lồng vàng? Ai phá hoại truyền thống Trung Hoa? Và rồi ai lại chỉ đạo thống nhất tháo dỡ?

Cũng có người nói: “Đèn lồng vàng treo được hai ngày lại tháo xuống”, “Sự việc khác thường ắt có yêu ma, cả nước đều treo chứng tỏ là có tổ chức”, “Tiền này ai chi? Treo lên rồi tháo xuống, ai phê duyệt người đó phải chịu trách nhiệm”, “Có người sợ Hỏa”, “Năm kiếp nạn Xích Mã Hồng Dương, sẽ có chuyện lớn xảy ra”.

Tin tức mới nhất cho biết, Lan Châu (Cam Túc), Tây An (Thiểm Tây), Tế Nam (Sơn Đông), Trác Châu (Hà Bắc), Thái Nguyên (Sơn Tây), Trịnh Châu (Hà Nam) đã tháo dỡ toàn bộ đèn lồng vàng.

Ngày 8/2, nhà văn nổi tiếng, nhà bình luận độc lập Trung Quốc Lý Thừa Bằng đã đăng bài trên nền tảng X ở hải ngoại, cho biết năm nay không chỉ Bắc Kinh mà nhiều nơi trên cả nước đã treo loại đèn lồng vàng vốn dùng trong tế lễ ngày xưa, bao gồm Trác Châu, Tế Nam, Lạc Sơn…

Bài viết cho hay, nơi đầu tiên treo đèn lồng vàng năm nay là Tế Nam. Người dân bàn tán xôn xao, cho rằng chỉ có người chết mới treo đèn lồng vàng. Phóng viên tờ Cực Mục Tân Văn phỏng vấn ban ngành liên quan thì nhận được câu trả lời từ quan chức rằng “đây là sự sắp xếp thống nhất của chính quyền thành phố, màu vàng thể hiện sự tôn quý, cát tường và khí chất hoàng gia”.

Tuy nhiên, các chuyên gia và người đam mê phong thủy cho biết: Theo thói quen truyền thống của Trung Quốc, mặc dù màu vàng thường được coi là màu chuyên dùng cho hoàng gia, nhưng đèn lồng vàng là điều kiêng kỵ treo vào dịp Tết. Trừ khi là ở đền chùa, nếu không việc treo đèn lồng vàng sẽ bị coi là không may mắn, tượng trưng cho sự cô quả, chiến tranh, gia đình bất hòa…

Một cư dân mạng bình luận: “Quan chức nói ‘khí chất hoàng gia’, dân mạng bảo ‘tế lễ hoàng gia’?”, “Ý là Đảng Cộng sản Trung Quốc sắp ‘tàn’ rồi”, “Không phải ngẫu nhiên. Trung Quốc công bố linh vật năm Ngựa là Tứ kỵ sĩ Khải huyền: Cái chết, Nạn đói, Dịch bệnh, Chiến tranh”, “Lo hậu sự cho Đảng quốc”, “Đây là biểu hiện của đại biến cục trăm năm chưa từng có”.

Trần Vi Vũ, người dẫn chương trình “Vi Vũ xem thế gian” nói rằng, hóa ra là sợ ứng nghiệm kiếp nạn “Xích Mã Hồng Dương” (Ngựa Đỏ Dê Đỏ), nên đổi đèn lồng đỏ thành đèn lồng vàng. Năm Bính Ngọ hỏa quá vượng, sợ xảy ra chuyện lớn, xem ra trong triều đình vẫn có thầy phong thủy chỉ điểm. Nghe nói một dị nhân dân gian, người cuối cùng ra vào Trung Nam Hải từng tiên đoán: Vận nước sẽ kết thúc vào năm Bính Ngọ. Năm 2026 chính là năm Bính Ngọ.

Lý Thừa Bằng viết:

“Hồi thời Đại Thanh, cứ mỗi khi gặp năm Xích Mã Hồng Dương (Ngựa Đỏ Dê Đỏ), lại có cao nhân hoặc yêu tăng xuất hiện trong Tử Cấm Thành để giúp hoàng gia khắc chế, phòng ngừa kiếp nạn. Nghe nói là vì Hỏa quá vượng, kỵ mặc quần áo đỏ, trong cung kỵ treo đồ trang trí màu đỏ để tránh ‘đổ thêm dầu vào lửa’, nhằm duy trì sự cân bằng ngũ hành.

Phổ cập một chút: Xích Mã (Ngựa Đỏ) thường chỉ năm Bính Ngọ (như năm 2026), Hồng Dương (Dê Đỏ) chỉ năm Đinh Mùi (như năm 2027), Thiên can Địa chi ngũ hành đều thuộc Hỏa, tạo thành thế cục ‘song Hỏa trùng điệp’, hỏa khí quá vượng, phá vỡ cân bằng, dễ dẫn đến chấn động.

Ví dụ năm 1966 (năm Bính Ngọ, năm Xích Mã) và năm 1967 (năm Đinh Mùi, năm Hồng Dương): Cách mạng Văn hóa.

Năm 1906 (năm Bính Ngọ) và 1907 (năm Đinh Mùi): Cuối đời Thanh lòng dân sục sôi, triều đình ban bố ‘Dụ chuẩn bị lập hiến’, đây là khởi đầu cho tất cả mọi chuyện sau đó… Cũng vào đầu tháng 12 năm đó, khởi nghĩa Bình Lưu Lễ bùng nổ, đây là cuộc khởi nghĩa vũ trang đầu tiên do Đồng Minh Hội phát động.

Thuyết về kiếp nạn Xích Mã Hồng Dương bắt nguồn từ văn hóa Sấm vĩ. Một học giả thời Nam Tống tên là Sài Vọng đã biên soạn cuốn ‘Bính Đinh Quy Giám’, thống kê lịch sử hơn một ngàn năm từ thời Tần đến Ngũ Đại, phát hiện ra rằng cứ gặp năm Bính Ngọ, Đinh Mùi thì xác suất quốc gia xảy ra động loạn khá cao. Ông quy kết đó là ‘Kiếp nạn Xích Mã Hồng Dương’.

Kể ra cũng khá chuẩn. Kiếp nạn Xích Mã Hồng Dương cuối thời Bắc Tống, năm 1126 (năm Bính Ngọ), quân Kim công phá kinh thành Biện Kinh của Bắc Tống. Đây chính là ‘Mối nhục Tĩnh Khang’ nổi tiếng.

Năm 195 TCN (năm Bính Ngọ), Hán Cao Tổ Lưu Bang băng hà, Lữ Hậu tàn sát công thần và huyết mạch họ Lưu, suýt nữa lật đổ giang sơn nhà Hán.

Năm 15 TCN (năm Bính Ngọ), Vương Mãng tiếm quyền, triều đại Tây Hán đi đến hồi kết.

Vui thật, còn rất nhiều nữa, không kể chi tiết hết được. Kính mời quý vị thưởng thức sự thâm sâu rộng lớn của văn hóa truyền thống Trung Hoa, đừng có làm bậy theo mê tín dị đoan phong kiến. Hãy phối hợp với chính phủ, Tết ăn ớt vàng, đừng ăn ớt đỏ.

Bãi triều.”

Theo Apollo News