Đại Kỷ Nguyên

Khi gia đình thiếu sự nâng đỡ của cộng đồng: Góc nhìn về việc nuôi dạy con

Ảnh minh hoạ các thế hệ trong gia đình cùng trò chuyện và học tập.

Ảnh minh hoạ

Ảnh minh hoạ các thế hệ trong gia đình cùng trò chuyện và học tập.
Ảnh minh hoạ

Tác giả: Jerry Zhu và Daniel Y. Teng, Epoch Times, 6/10/2026. Bài phỏng vấn – khảo luận về giáo dục gia đình; các diễn giải lịch sử và xã hội được giữ theo quan điểm của tác giả và người trả lời phỏng vấn. Đây không phải hướng dẫn chăm sóc y khoa cho trẻ.

Khi làm cha mẹ, người ta không thiếu lời khuyên về nuôi dạy con. Giờ nào đi ngủ? Bú mẹ hay bú bình tốt hơn? Khi trẻ khóc, nên khuyến khích tự trấn an hay đáp ứng ngay?

Đã có một thời, khi trẻ thực sự được “cả làng nuôi lớn”, những câu hỏi ấy dễ giải quyết. Nhưng theo Rebekah Delahoy, cựu trợ lý nghiên cứu tại Trung tâm Tâm thần kinh Melbourne, những lựa chọn từng đơn giản đã thay đổi trong sự giằng co rộng hơn giữa việc “công nghiệp hóa” nuôi dạy con và những gắn kết cộng đồng truyền thống nối nhiều thế hệ.

Người mẹ bốn con nói rằng từ Cách mạng Công nghiệp và quá trình đô thị hóa nhanh trong thế kỷ XIX, đơn vị gia đình truyền thống bị xói mòn khi người ta chuyển tới thành phố lớn — xu hướng vẫn tiếp tục — xa người thân và mạng lưới cộng đồng.

“Mọi người đều biết phải làm gì, vì nếu chưa tự làm thì có lẽ bạn đã giúp nuôi các em nhỏ”, Delahoy nói với Epoch Times.

Khi ngày càng nhiều người phương Tây chuyển vào đô thị, mạng lưới gia đình yếu đi và lời khuyên từ bên ngoài có vai trò lớn hơn. “Nếu nhìn vào bài báo học thuật, việc nuôi dạy con chỉ mới được nghiên cứu trong 50 năm gần đây”, bà nói. “Chỉ trong khoảng 100 hay 200 năm qua chúng ta mới bắt đầu viết, đưa lời khuyên nuôi con, rồi nghĩ rằng cần chuyên gia bảo mình phải làm gì.”

Bác sĩ tâm thần Tanveer Ahmed cũng nhận xét rằng sự mở rộng của chính phủ và nhà nước phúc lợi những năm gần đây không diễn ra trong khoảng trống. Khi các xã hội phương Tây trở nên rời rạc thành từng cá nhân hơn so với châu Á, những liên hệ cộng đồng tan vỡ, để lại khoảng trống cho nhà nước bước vào.

“Điều này diễn ra khoảng 50–100 năm, và là một phần của sự xuất hiện nền kinh tế thị trường”, Ahmed từng nói với Epoch Times. “Mọi người sống ở thành phố, chúng ta không sống trong đại gia đình hay bộ lạc — thực ra đó là một nhu cầu sinh học…”

Delahoy, cũng viết trên Substack, cho rằng nuôi dạy con giờ đây gần như trở nên máy móc hay mang tính doanh nghiệp: một hoạt động để nghiên cứu và “tối ưu”. Internet không làm việc ấy dễ hơn, khi mạng xã hội tràn ngập lời khuyên.

“Chúng ta cứ cố cải thiện việc nuôi dạy con”, bà nói. “Nhưng đồng thời lại khiến nó khó hơn.” Điều đó thôi thúc cựu nghiên cứu viên tìm hiểu vì sao việc làm cha mẹ đã thay đổi nhiều như vậy.

Cách mạng Công nghiệp, chủ nghĩa Marx và gia đình suy yếu

Thế kỷ XIX không chỉ chứng kiến giai đoạn kết thúc Cách mạng Công nghiệp mà còn sự xuất hiện, lan rộng của chủ nghĩa Marx.

Năm 1848, Karl Marx và Friedrich Engels công bố Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, đặt nền tảng cho một hình dung về xã hội. Bài nguồn mô tả trong các tư tưởng ấy có đấu tranh giữa giàu và nghèo, cha mẹ và con cái, giáo viên và học sinh, cũng như chế độ cộng sản với các xã hội tự do.

Một quan điểm khác, theo bài báo, đã lan sang các lĩnh vực nghiên cứu là ý niệm của Marx và Engels rằng tôn giáo hay đời sống tinh thần ít tác động tới cuộc sống con người; thay vào đó con người bị định hình bởi môi trường vật chất. Các chế độ cộng sản như ĐCSTQ hay Liên Xô còn tuyên bố con người có thể chinh phục tự nhiên, thể hiện qua “Kế hoạch vĩ đại cải tạo thiên nhiên” của Liên Xô.

Bài nguồn cho rằng các học giả Marxist cũng chủ trương phá bỏ đơn vị gia đình truyền thống, vì xem nó là nền móng của xã hội dân chủ tự do.

Loạt bài của Epoch Times “Bóng ma chủ nghĩa cộng sản đang thống trị thế giới chúng ta như thế nào” viết: “Các tác phẩm của Karl Marx và những người cộng sản khác mô tả gia đình như một hình thức sở hữu tư nhân cần bị xóa bỏ. Bên cạnh việc đàn áp tôn giáo và tín ngưỡng tinh thần, các chế độ cộng sản đặt tình yêu dành cho đảng cộng sản lên trên cả tình yêu đối với cha mẹ, vợ chồng hay con cái của mình…”

Bài nguồn nói không có mối liên hệ rõ ràng giữa chủ nghĩa cộng sản với các nhà khoa học hành vi. Tuy nhiên, chưa đầy 50 năm sau khi Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản ra đời, bác sĩ nhi khoa Mỹ Luther Emmett Holt xuất bản “The Care and Feeding of Children” năm 1894.

Cuốn sách được xuất bản qua nhiều thập niên, cổ vũ chế độ nghiêm ngặt cho trẻ: giờ cho ăn cố định, hạn chế thể hiện tình cảm, hoặc khuyên cha mẹ để trẻ “khóc cho hết”. Dù vậy, tác phẩm cũng có những thành công, vì một số ý tưởng giúp giải quyết rủi ro sức khỏe thực sự thời đó.

Tại New York, tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh giảm từ khoảng 288 trên 1.000 trẻ sinh sống năm 1880 xuống khoảng 189 trên 1.000 năm 1900, khi nguồn sữa an toàn hơn và kiến thức y tế công cộng cải thiện, theo số liệu bài nguồn dẫn.

Sau đó, nhà tâm lý học Mỹ John Broadus Watson, một nhân vật hàng đầu của chủ nghĩa hành vi, phát triển từ công trình Holt, cảnh báo việc bộc lộ tình cảm quá mức hoặc ôm, hôn thường xuyên. Năm 1924, ông viết:

“Hãy cho tôi một tá trẻ sơ sinh khỏe mạnh, phát triển bình thường, cùng thế giới riêng do tôi quy định để nuôi chúng; tôi bảo đảm chọn ngẫu nhiên bất kỳ đứa nào và đào tạo thành bất cứ loại chuyên gia nào tôi lựa chọn — bác sĩ, luật sư, nghệ sĩ — bất kể tài năng, khuynh hướng, xu hướng, năng lực, nghề nghiệp và chủng tộc của tổ tiên chúng.”

Bài nguồn cho biết ba trong bốn người con của Watson từng tìm cách tự sát khi lớn lên, trong đó một người qua đời.

Cha mẹ nên làm gì lúc này?

Ngày nay, nhiều cách làm gắn với nuôi dạy con theo chủ nghĩa hành vi thời kỳ đầu không còn được ưa chuộng, nhưng một số dấu vết vẫn tồn tại.

“Rất nhiều điều họ làm dựa trên rất ít bằng chứng thực tế”, Delahoy nói. “Họ thực sự không có nhiều trải nghiệm trực tiếp nuôi trẻ.”

Bà cũng nói một số ý tưởng nuôi dạy trẻ chịu ảnh hưởng lớn từ thí nghiệm hành vi ở bồ câu, chó và hải cẩu, rồi đặt câu hỏi vì sao ngay từ đầu trẻ phải vâng lời đến thế.

“Dù chúng ta có thể huấn luyện con mình ngoan ngoãn hơn, đó có thực sự là mục tiêu mình muốn không?”, bà hỏi. “Tôi muốn con học cách tự suy nghĩ, chứ không chỉ làm theo bất kỳ ai nói.”

Bà gợi ý rằng lời khuyên là điều đáng đón nhận, nhưng cha mẹ không cần “tất cả lời khuyên”. “Hãy tìm chỉ một hoặc hai tiếng nói đáng tin và gạt phần còn lại sang bên. Bạn cần xác định mình sẽ xây dựng gia đình như thế nào.”

Nguồn: Epoch Times, Jerry Zhu và Daniel Y. Teng, 6/10/2026.

Exit mobile version