Vào tháng 1 năm 1956, tại một nơi tên là Adana ở Thổ Nhĩ Kỳ, một chủ vườn cây ăn trái tên là Abit Suzulmus đã bị một số nhân công liên thủ tấn công trong chuồng ngựa. Hung thủ Ramazan đã đánh mạnh vào trán ông, ông Abit hét lên thảm thiết và tử vong tại chỗ. Vợ ông là bà Sehide cùng hai người con trai nghe thấy tiếng hét thê lương của ông Abit, lần theo tiếng kêu chạy vào chuồng ngựa, kết quả cũng bị hung thủ sát hại. Những người gặp nạn là hai đứa con nhỏ nhất trong số 5 người con của ông Abit. Một tuần sau, hung thủ Ramazan bị bắt.
Vài tháng sau, cách nhà ông Abit khoảng 1 dặm, tại nhà của ông Mehmet Altinkilic đã sinh hạ được một bé trai, đặt tên là Ismail. Trên đầu bé trai này có một vết bớt lớn màu đen, trông giống như một vết sẹo đen.
Khi Ismail lớn lên đến 1 tuổi rưỡi, một ngày nọ cậu bé đột nhiên nói ra những lời kỳ lạ, giọng điệu cũng thay đổi. Khi đó, cậu bé ngủ cùng giường với cha, đột nhiên nói: “Con không muốn sống ở ngôi nhà này nữa, con muốn quay về đoàn tụ với các con của con.”
Người cha Mehmet nằm bên cạnh nghe xong vô cùng kinh ngạc, đáp lại: “Ismail! Đây là nhà của con mà!” Ismail không để ý đến cha, tự mình nói ra những lời càng khiến người ta kinh hãi hơn: “Con chính là Abit Suzulmus bị sát hại. Năm 50 tuổi bị người ta đánh vỡ đầu mà chết.”
Đầy nghi hoặc, ông Mehmet kể lại những lời của Ismail cho vợ là bà Nabiha. Bà Nabiha lập tức liên tưởng đến vết bớt trên đầu Ismail, bà nói: “Nói như vậy thì vết sẹo đen trên da đầu Ismail chính là vết thương rồi.”
Ký ức tiền kiếp cùng với tình cảm nồng đậm “nhớ thương con cái” cứ thế tuôn trào không dứt. Ismail nhìn thấy cha nướng thịt, liền cầu xin giữ lại một miếng để gửi cho các con ở kiếp trước. Khi cha mẹ cho cậu bé những viên kẹo mà cậu chưa từng ăn, cậu cũng không nỡ ăn, cất đi để dành tặng cho những đứa con ở tiền kiếp.
Hơn nữa, Ismail liên tục cầu xin cha mẹ cho phép cậu quay về “nhà cũ” để đoàn tụ với con cái, nhưng cha mẹ cậu nhất quyết không đồng ý. Tuy nhiên, từ đó về sau, khi cha mẹ gọi “Ismail”, cậu bé đều không trả lời, chỉ khi họ thử gọi “Abit” thì cậu mới lên tiếng.
Ban đầu, cha mẹ của Ismail không muốn để mọi người biết về những hành động và lời nói kỳ lạ của cậu, lo lắng sự việc truyền ra ngoài sẽ thu hút nhiều người đến làm phiền công việc buôn bán nhỏ của gia đình. Nhưng sau đó đã xảy ra hai sự việc kỳ lạ, khiến chuyện của Ismail lan truyền nhanh chóng, trở thành đề tài bàn tán sôi nổi của công chúng. Đó là chuyện gì vậy?
Ismail hai tuổi thường lén cha mẹ uống rượu Raki, đây là một loại rượu khai vị có hương hồi của Thổ Nhĩ Kỳ, và ông Abit khi còn sống đặc biệt thích uống loại rượu này. Có một lần, Ismail lén uống rượu Raki bị chú bắt gặp và dạy dỗ cho một trận ngay tại chỗ. Ismail lại cãi lại rằng: “Bớt lo chuyện bao đồng đi, nhóc con! Chú mắng tôi uống rượu sao? Khi chú làm công trong vườn rau quả của tôi, chú đã trộm rượu Raki của tôi uống, bị tôi phát hiện, tôi im lặng không nói, bây giờ chú lại vong ân bội nghĩa.”
Cái gì, đứa trẻ miệng còn hôi sữa trước mắt này trộm uống rượu, lại còn cãi lại một cách đầy vẻ người lớn như vậy. Quan trọng hơn là, làm sao nó biết chuyện xấu của tôi? Chú của Ismail kinh ngạc đến ngẩn người.
Còn có một lần, Ismail lần đầu tiên nhìn thấy một người bán kem, liền đi tới chào hỏi: “Này! Anh bán kem, anh có nhận ra tôi là ai không?” Một giọng điệu hoàn toàn của người lớn.
Người bán kem nhìn cậu bé nói: “A! Tôi không nhận ra đâu, nhóc con.” Ismail nói: “Tôi là Abit! Trước đây anh chẳng phải bán dưa hấu và rau củ sao? Đổi nghề từ bao giờ thế?” Tiếp đó cậu bé lại nói ra một chuyện riêng tư của đối phương. Cứ như vậy, tin tức về “Abit tái sinh” đã lan truyền. Cha mẹ của Ismail cũng từ bỏ ý định giữ bí mật, cộng thêm việc Ismail liên tục khẩn cầu, họ quyết định khi Ismail 3 tuổi sẽ đưa cậu bé đến thăm nhà ông Abit.
Khi đó, những người đi cùng cố tình chỉ sai đường, nhưng Ismail không hề để ý, trên đường đi cứ như người quen cửa quen nẻo, tự mình đi thẳng vào nhà ông Abit. Ismail không tốn chút sức lực nào để nhận ra tất cả người nhà của ông Abit. Tại vườn cây của ông Abit, Ismail còn nói ra tên họ của các nhân công và quê quán của họ, không sai chút nào. Những người biết chuyện đều kinh ngạc thốt lên: “Ismail quả nhiên là ông Abit chuyển sinh!”
Ismail còn dẫn mọi người đi đến khu mộ, đi thẳng đến trước một ngôi mộ không có bia ký, dừng lại, chỉ vào ngôi mộ đó và nói: “Đây là nơi an nghỉ cuối cùng của kiếp trước của tôi.” Cần biết rằng, khi ông Abit được chôn cất, ông ấy đã chết rồi, ký ức về ngôi mộ từ đâu mà có? Ngoài ra, quá trình bị sát hại mà Ismail kể lại khớp với kết quả điều tra của cảnh sát, chỉ có thể nói rằng, nguyên thần của Ismail đã nhìn thấy toàn bộ quá trình. Mọi người cũng đều cho rằng, vết bớt lớn giống như vết sẹo màu đen trên trán Ismail, có thể nói, chính là dấu ấn của đòn đánh chí mạng mà ông Abit phải chịu trước khi chết.
Năm 1962, khi Ismail 6 tuổi, Giáo sư H.N. Banerjee, nhà cận tâm lý học thuộc Đại học Rajasthan (Ấn Độ), đã chuyên biệt đến thăm Ismail. Sau khi điều tra thực địa, ông đã xác nhận sự thật về việc ông Abit chuyển sinh.